天工开物

《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作,是中国古代一部综合性的科学技术著作。
老足、结茧、取茧、物害、择茧

【原文】

6–4–1老足:凡蚕食叶足候,只争时刻。自卵出䖢多在辰、巳二时,故老足结茧亦多辰、巳二时。老足者喉下两唊通明。捉时嫩一分则丝少,过老一分又吐去丝,茧壳必薄。捉者眼法高,一只不差方妙。黑色蚕不见身中透光,最难捉。

【翻译】

蚕的成熟:蚕吃足桑叶,要力争尽早捉蚕作茧,时间不可耽误。蚕卵孵化多在辰(上午七至九时)、巳(上午九至十一时)这两个时辰,所以蚕发育成熟而结茧也多在这个时间。老熟的蚕喉下两颊透明。捉蚕时要是未完全成熟的,吐丝就少。要捉到过于老熟的,已吐一部分丝,其茧壳必薄。捉蚕的人眼法高明,捉的一只也不差才妙。黑色蚕老熟时,不见其体内透明,最为难捉。


【原文】

6–4–2a结茧:山箔具图。凡结茧必如嘉、湖,方尽其法。他国不知用火烘,听蚕结出。甚至丛秆之内、箱匣之中,火不经,风不透。故所为屯、漳等绢,豫、蜀等绸,皆易朽烂。若嘉、潮产丝成衣,即入水浣濯百余度,其质尚存。其法析竹编箔,其下横架料木约六尺高,地下摆列炭火炭忌爆炸,方圆去四、五尺即列火一盆(图6–1)。初上山①时,火分两略轻少,引他成绪,蚕恋火意,即时造茧,不复缘走。

老足、结茧、取茧、物害、择茧

图6-1 山箔(蚕在筛席上结茧)

【注释】

①上山:上簇,将熟蚕引至结茧的箔(筛或席)上。

【翻译】

结茧:结蚕茧时,必须按嘉兴、湖州采用的方法行事,才达到完善的地步。其他地方不知用火烘,只听任蚕结茧。甚至让茧结到秆把上或箱匣里,既不用火烘,也不通风。因此,屯溪、漳州用这种丝织的绢和河南、四川的绸,都易于朽烂。要是用嘉兴、湖州产的丝作衣,即令在水中洗涤百次以上,丝质还是完好的。嘉兴、湖州的方法是劈竹编成竹席状的蚕箔,下面用木料搭架,离地面约六尺高,地面摆列着炭火防止炭爆出,前后左右每隔四、五尺即放一火盆。蚕初上山(上簇)时,火力稍小些,引蚕吐丝,因为蚕喜欢温暖,便即时造茧,不再游走。


【原文】

6–4–2b 茧绪既成,即每盆加火半斤,吐出丝来随即干燥,所以经久不坏也。其茧室不宜楼板遮盖,下欲火而上欲风凉也。凡火顶上者,不以为种,取种宁用火偏者。其箔上山用麦稻稿斩齐,随手纠捩成山(图6–1),顿插箔上。做山之人最宜手健。箔竹稀疏用短稿略铺洒,防蚕跌坠地下与火中也。

【翻译】

茧结成后,每盆火再加半斤炭,则吐出来的丝随即干燥,所以丝就能经久不坏。茧室不应当用楼板遮盖,因为结茧时下面要火烘,上面要通风。火盆顶上的茧不用作蚕种,取蚕种宁要用远离火盆的。蚕箔上的山簇用切齐的稻麦秆随手拧成,垂直插在蚕箔上。作山簇的人最好手力要大。蚕箔上的竹条稀疏时,可用短竹条略微补密,以防蚕掉到地上和火中。


【原文】

6–4–3取茧:凡茧造三日,则下箔而取之。其壳外浮丝一名丝匡者,湖郡老妇贱价买去每斤百文,用铜钱坠打成线,织成湖绸。去浮之后,其茧必用大盘摊开架上,以听治丝、扩绵。若用厨箱掩盖,则浥郁而丝绪断绝矣。

【翻译】

取茧:蚕结茧三天后,便取下蚕箔而取茧。茧壳外面的浮丝叫“丝匡”(茧衣),被湖州老妇以贱价买去每斤百文,用铜钱坠作纺锤将其打成线,再织成湖绸。去掉浮丝后的茧,在大盘里摊开并放在架子上,以待缫丝和制丝绵。如用橱柜、箱子装蚕茧,会使其郁闷受潮,造成断丝。


【原文】

6–4–4物害:凡害蚕者有雀、鼠、蚊三种。雀害不及茧,蚊害不及早蚕,鼠害则与之相终始。防驱之智,是不一法,唯人所行也。雀屎粘叶,蚕食之立刻死烂。

【翻译】

害物:危害蚕的有麻雀、老鼠和蚊子三种害物。但麻雀害不到茧,蚊子害不到早蚕,而鼠害则自始至终存在。防除方法各种各样,因人施行。麻雀屎粘到桑叶上,蚕食后立刻死烂。


【原文】

6–4–5择茧:凡取丝必用圆正独蚕茧,则绪不乱。若双茧并四、五蚕共为茧,择去取绵用。或以为丝,则粗甚。

【翻译】

择茧:缫丝时必须用端正的独头茧,则丝绪不乱。若有两个蚕或四、五条蚕共结的茧,要挑出来作丝绵用。如用这类茧缫丝,丝就会很粗。

元芳,你怎么看?
还没有评论,快来抢沙发吧!
Copyright © 2017-
本站部分内容来源于网络,如有侵犯到原作者的权益,请致邮箱:466698432@qq.com |鄂ICP备13017733号-10
型世言

《型世言》,全称《峥霄馆评定通俗演义型世言》,是明末小说家陆人龙撰写的一部拟话本小说集,约刻于崇祯五年(1632)。型者,模也,榜样之谓也,这是一部..