宋子曰

16–1–1 宋子曰,兵非圣人之得已也。虞舜②在位五十载,而有苗犹弗率③。明王圣帝,谁能去兵哉?“弧矢之利,以威天下”④,其来尚矣。为老氏⑤者,有葛天⑥之思焉,其词有曰:“佳兵者,不祥之器。”盖言慎也。

【注释】

①佳兵:出于老子《道德经》(前五世纪)第三十一章:“夫佳兵者不祥之器。”佳兵此处指武器。

②虞舜:传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖,姚姓,有虞氏,名重华,史称虞舜。

③《尚书·舜典》载虞舜曾平定三苗反叛。

④弧矢之利,以威天下:语出《周易·系辞下》。弧矢为弓箭,此处引申为武器。

⑤老子:姓李名耳(约前604—前530),春秋(前722—前481)时道家哲学家,著《道德经》。

⑥葛天氏:传说中远古时的帝王,据称他不用刑法治国,一切听任自然,这与老子的“无为而治”思想一致。

【翻译】

宋子说,兵器是圣人不得已而使用的。古时虞舜帝在位五十年(约前2255—前2206),而苗人仍不服顺。明王圣帝谁能放弃兵器呢?“武器的功用在于威慑天下”,这种说法由来已久。但老子被认为有葛天氏的思想,其书中有句话说:“兵器是一种不祥之物。”这只说明使用武器时要慎重行事。

 

【原文】

16–1–2 火药机械之窍,其先凿自西番与南裔,而后乃及于中国①,变幻百出,日盛月新。中国至今日,则即戎者以为第一义,岂其然哉!虽然,生人纵有巧思,乌能至此极也?

【注释】

①中国早在九世纪成书的《真元妙道要略》中就有关于火药的最早记载,十世纪时火药武器已用于中国战场。北宋人曾公亮(999—1078)《武经总要》(1044)中已记载了三种最早的军用火药配方和火器的使用情况。火药、火器始于中国,于十三、十四世纪传入西方各国。说火药、火器起自西方,是不正确的。

【翻译】

制造火药、火器的技术诀窍,最先是由西洋和南洋各国发展起来的,而后才传到中国,变幻百出,日新月异。到了今天,中国的用兵之人将其摆在首位,这可能是正确的吧!不然的话,人们纵使有巧思,如果不重视,又怎能达到这种完善的地步呢?

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